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只要还有希望只要还有利益可言方源就绝不会轻言放弃陶渊明的许多诗文都以归为题如他的《归鸟》：翼翼归鸟驯林徘徊岂思天路欣反旧栖虽无昔侣众声每谐日夕气清悠然其怀他的《饮酒》中也用了相似的譬喻：厉响思清远去来何依依因值孤生松敛翮遥来归归鸟所回去的并不是自己来时的巢居而是一个可以在傍晚的山气中自在鸣唱的悠然本心在《归园田居》中陶渊明也用了羁鸟恋旧林池鱼思故渊的譬喻来言自己开荒南野际守拙归园田离开了心为行役的樊笼世界他要归栖的也并不是某个不必再劳作的乐园而是可以让自己在时间之中得到生命真实的存在感的居所——那个榆柳荫后檐桃李罗堂前狗吠深巷中鸡鸣桑树颠的平常小园他最后说久在樊笼里复得返自然自然对于他正意味着古人那任真淡泊的生存境遇美国学者哈里森在《花园：谈人之为人》一书中谈到西方社会中人们的一种无根的状态每个人都被迫困囿于自己所构建的华丽的牢笼之中也正是在如此的状态中一些人为了心灵得到安放之所而开始经营社区的花园作者写道：在未必容得下我们的大地上为了感到宾至如归我们无家而园这属于现代人的境遇早已被陶渊明在1600多年之前道出了