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慕容复心头微凛来人的身份不用猜也知道定是李秋水无疑只是他没想到这李秋水不但轻功极高一身气息更是瀚如烟海压得他呼吸都有些晦涩起来神秘的黑龙江称谓的变迁2023-10-07 19:44·中国地名研究江西地名研究关注我们获取更多地名资讯关注摘要：黑龙江是一条神奇而壮阔的大河它神秘文明的细节隐藏在永不停息奔涌东流的波涛之中它所孕育的璀璨文化如同兴安岭上的杜鹃花海亭亭玉立的白桦林目睹着黑龙江流域的沧桑巨变怪石嶙峋上涂抹的数千幅上万年的岩画为我们开启了黑龙江流域历史文脉留痕的求索之门许多人往往把古今黑龙江所指的水域与今日黑龙江流域及其干流混为一谈尤其是经常混淆黑龙江、黑水、黑河与阿穆尔的地名来源与含义特别是对黑龙江地名的演变所知甚少经常出现张冠李戴、颠倒黑白的错误梳理黑龙江地名演变、地名含义、地名的不同注音与表音文字并对黑龙江地名的含义进行研究与解释是非常必要的从历史文献入手对前人解读黑龙江地名的文献进行梳理揭示黑龙江地名的演变与由来在与学界的交流中我们将能够清楚地认识黑龙江流域古代民族与地名关系的嬗变过程关键词：黑龙江；黑水；黑河；阿穆尔黑龙江究竟是怎样成为难以磨灭的化石般的历史地名的过程一直是难以解释的谜题欲知黑龙江流域的古代文明首先要弄清黑龙江地名称谓的来源及古今黑龙江地名的变迁黑龙江最早的称谓来自何方历史上的黑龙江究竟有多少种同音异写的转换黑龙江的含义究竟是什么古代的黑龙江干流究竟是指哪一条水今天的黑龙江是不是古代的黑水同样的一条黑龙江为什么今天的俄罗斯人称之为阿穆尔黑龙江、黑水、阿穆尔、黑河的地名究竟又有怎样的区别等等一其实黑龙江这个无法从我们记忆中抹去的地名给我们带来的困惑远不止如此许多人往往把古代黑龙江所指的水域与今日黑龙江流域及其干流混为一谈尤其是经常混淆黑龙江、黑水、黑河与阿穆尔的地名来源与含义特别是对黑龙江地名的演变所知甚少经常出现张冠李戴、颠倒黑白的错误笔者认为对黑龙江地名演变、地名含义、地名的不同注音与表音文字进行梳理并对黑龙江地名的含义进行研究与解释是非常必要的黑龙江作为地域名称最早见诸历史文献《魏书·勿吉传》中因为东北古代民族勿吉七部中有黑水部所谓的勿吉七部即粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、号室部、黑水部、白山部隋唐时期则由勿吉七部改称为靺鞨七部勿吉七部称谓几乎没有任何改变就被延续下来其中的黑水部就是因为居住在黑水之侧或因傍黑水而居得名其他六部也都因居住地域的山川之名而名之曰部落的称谓这里的黑水部实际上后来逐渐演变成为黑龙江这说明黑龙江较早在中国历史文献典籍中是以黑水之名出现的有关黑龙江称谓清乾隆四十三年（1778）阿桂奉敕撰修的《满洲源流考》转载《北史·乌洛侯传》：国西北有完水东北流合于难水乌洛侯国（部落）的中心位置大体在今嫩江上游其西北则是黑龙江的上游即完水由此可知黑龙江上游、中游在南北朝时有完水或乌水之称东北流合于难水则与历史文献记载的难水东流入海相合难水即那河又写成捺水讷河难水即今嫩江有时又称弱水嫩江之嫩亦即难那捺讷弱均为同音异写的关系历史上曾将今日嫩江、东流段松花江与黑龙江下游看作一条水固有难水东流入海及完水东北流合于难水的记载所谓的完水东流与难水合就是今日黑龙江东流与松花江下游合流后的黑龙江下游继续东北流注入鄂霍次克海（嫩江入松花江的中、下游段古称难水）此后勿吉族逐渐演变成七个部族集团其中的黑水部实际上就是对完水、乌水的直接标注即黑水勿吉族的黑水部最初就是分布在黑龙江的中、下游地区的左右两岸《满洲源流考》在选择史料方面做了精心的考证特别是在引用了《北史·乌洛侯传》有关完水的方位、流向后利用《旧唐书·室韦传》明确了黑水靺鞨分布的地理方位其史料价值特别重要大山之北有大室韦部落其部落傍室建河居其河源出突厥东北界俱伦泊屈曲东流经西室韦界又东经大室韦界又东经蒙兀室韦之北落俎室韦之南又东流与那河、忽汗河合又东经南黑水靺鞨之北北黑水靺鞨之南东流注于海这里所谓的俱轮泊即今天呼伦贝尔盟地区的达赉湖又称呼沦池西室韦则是今天呼伦贝尔盟西境靠近外蒙古的东部大室韦则是今天石勒喀河与额尔古纳河汇合后东流的黑龙江上游蒙兀室韦则在大兴安岭北麓与小兴安岭西麓一带黑龙江流域两岸落俎室韦的地理位置则在今天俄罗斯境内结雅河流域那河即今松花江与黑龙江汇合口忽汗河则是牡丹江入松花江下游段南北黑水靺鞨的地望则在今天俄罗斯境内哈巴罗夫以下的黑龙江左右两岸清朝学者西清所著并成书于清嘉庆十五年（1810）的《黑龙江外记》曾对黑龙江称谓有过较为详细的考证并对后来的学术界影响较大尤其是在当代学者对黑龙江的认识方面影响至深有许多学者所谓的新观点其实就是来自西清的考证为了证明西清对黑龙江考证所做出的重大贡献以免后人误释现将西清的考证叙述如下：黑龙江国语曰萨哈连乌拉······黑龙江水黑故名黑水土人称黑河《松漠纪闻》诸书谓黑水掬之微黑是已······《山海经》：西望幽都之山浴水出焉郭景纯注：‘浴即黑水’黑水即黑龙江《北史》谓之完水《唐书》谓之室建河到《辽史》始有黑龙江之称《道宗本纪》：‘太康三年夏四月泛舟黑龙江’前此未之见然观地理志太祖陵有黑龙门祖州有黑龙殿陵、殿并在上京并名黑龙又似辽初即名黑龙江陵、殿因以为号者近人以《金史》有混同江一名黑龙江之语遂谓黑龙江名至金始著失之远矣黑龙江亦称乌江西清还引用了元朝诗人刘静修题金太子允恭的墨竹句来说明黑龙江一名应自辽金始称：黑龙江头气郁葱武元射龙江水中西清的考证有如下几点值得肯定：其一他排除了黑龙江在汉代被称为弱水一说亦即否认了弱水即黑龙江之说；其二认定黑龙江古名黑水土人呼之为黑河；其三认为《北史》中所记的完水即黑水因完音与乌音相近完水亦即乌水即黑水之意；其四黑龙江一名源自《辽史》而非《金史》；其五首次提出黑龙江一名应与黑龙的故事有关并与辽代的黑龙殿、黑龙门相联系近年来有许多学者在西清考证黑龙江地名的基础上又增加了黑龙江流域世居民族对黑龙江的各种不同的称谓如蒙古族称黑龙江为喀拉穆伦又写作喀拉穆连而达斡尔族语称为喀拉穆尔有时写成阿拉木伦阿勒木伦阿木尔今黑龙江上游大兴安岭北端有山名曰阿木尔山喀拉、卡拉、阿拉、阿木尔均受蒙古语系的标音的影响意即为黑色而穆伦、穆连、穆尔、木尔、木伦亦均为同音异写的表音文字意即河喀拉穆伦就是黑河之意杨福学先生认为喀喇、阿拉、哈喇当为突厥语意即大因此喀喇木伦也可以译为大河鄂温克语称黑龙江上游为望建河（honkirnaur）经函询民族学家韩有峰先生得知鄂伦春、鄂温克语均称黑龙江为阿莫勒儿而达斡尔语则称黑龙江为奥莫勒儿阿莫勒儿在达斡尔语中则不是黑龙江而是草鱼的意思这说明达斡尔语与鄂温克、鄂伦春语称呼黑龙江有一定的音变达斡尔语强调了o音鄂伦春与鄂温克语则是强调了a音其实鄂伦春、鄂温克族在俄罗斯境内统称为埃文基族在民族识别上中俄两国有一定区别二者当属于同一个族群部落《明史》称黑龙江为阿鲁那么连接近喀喇穆连阿莫勒儿的发音很显然满洲族语称黑龙江为萨哈连乌拉这与蒙古、鄂伦春、鄂温克、达斡尔语中的黑龙江称谓发音有更大的区别鄂温克族语中称黑龙江为阿莫勒儿或阿玛勒儿今俄罗斯人称黑龙江为阿穆尔实际上就是从鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古语的阿玛勒儿奥莫勒儿阿木尔喀喇木伦音译而来有人以为阿穆尔是俄语或斯拉夫语中固有名词的观点则是错误的这说明沙俄侵占黑龙江流域后直接沿用了当地土著所使用的黑龙江地名称谓需要注意的是在这些居住于黑龙江流域的古代民族中蒙古语、达斡尔语、鄂温克语、鄂伦春语称黑龙江的发音比较接近而满语中的黑龙江发音则与上述民族的发音有很大差异这种差异性的语音究竟是在怎样的语境中产生的这需要从更专业的语言学角度进行深入探讨此不赘述有趣的是上述世居民族对于黑龙江称谓的语词含义中均没有龙的意思如果意译的话就是黑水黑江或黑河如果从文字字形角度去理解黑水黑河黑江的话这三者都是汉字是北方少数民族对黑龙江的意译而不是音译阿穆尔阿莫勒儿奥莫勒儿喀喇木伦阿木尔阿鲁那么连等才是音译均为同音异写的地名字面上没有任何意义这些不同的汉字表音文字是因为不同时代、不同区域、不同族群部落的差异性造成的黑水黑河黑江虽然都是对黑龙江的不同意译但是这种意译的差异性是否与不同民族对江河概念的习惯用语有一定关系呢我们认为黑水可能是魏晋隋唐时期中原人对北方的江河惯用为水阿尔泰语系则惯称为河满通古斯族则把较大的水称之为江沈括在《梦溪笔谈》一书中记录了北人谓水为龙认为北方民族把江河水系作为龙加以理解此当为黑龙江称谓中龙的来源二民族语言学家杨福学先生在其《黑龙江名出阿尔泰语考》一文中翔实考证了黑龙江的语源、语音和语义提出了黑水一词来源于阿尔泰语系的突厥语并列举了契丹、蒙古、达斡尔等语言中对河的称谓即没里木尔木伦穆尔而喀喇的黑的含义则具有伟大、辽阔、神圣、雄伟、纯净等多种含义笔者赞同杨福学先生的观点北方民族之所以将这条水称之为黑水黑江黑河黑龙江就是因为这些民族均把黑当作辽阔、伟大、神圣的象征故称此水为黑而不是《松漠纪闻》等书所记录的谓黑水掬之微黑是已······另有学者根据《满洲源流考》一书所辑的《北史》及《旧唐书》有关黑龙江的考证称今天的黑龙江干流在魏晋隋唐时期曾被称为完水或室建河笔者认为此处所记的室建河的室字可能是屋字的误写或者当时室与屋字含义发音相同当发wu音wu音即与完乌音相通室建河可能就读乌建河乌建河与望建河乃为同音异写之地名又可转译为完水、完河、翁绵河即黑河之意黑龙江流域曾有勿吉、兀者、兀惹部这一称谓也可能因居住黑水而得名无独有偶在今天黑河市附近有一条发源于小兴安岭山脉的河流即锦河又称什锦河、石锦河等可能也是对黑龙江古老称谓的一种地名留痕另外有的学者则依据《后汉书·夫余传》北有弱水及《晋书·东夷传》挹娄人北极弱水的记载认为汉代的黑龙江被称为弱水这一观点是需要再做深入研究的《山海经》载：西望幽都之山浴水出焉郭景纯注：‘浴即黑水’黑水即黑龙江 浴通弱故浴水即弱水两汉时期的第一松花江与黑龙江下游曾经被看作同一条水因此后世有弱水东流入海即指嫩江、东流段松花江及黑龙江下游入海因为弱水非指完水而是指捺水又写作那河、讷河即今之嫩江金代称之为恼温江今黑龙江省的讷河市的讷河就是嫩江的别写地近五大连池市的讷谟尔河之讷谟尔亦即讷河、捺水、那河之称完水则是指今天黑龙江干流的上、中、下游入海黑龙江省博物馆勾海燕曾撰文《黑龙江称谓考》认为黑龙江是契丹语或女真语对汉语的音译岂不知这是犯了常识性的错误因为黑龙江是用汉字对北方少数民族地名的意译标音文字阿穆尔喀喇木伦阿莫勒儿奥莫勒儿才是使用汉字对黑龙江的音译标音今天中国的黑龙江省黑河市与俄罗斯阿穆尔省隔黑龙江遥遥相对黑河就是对这条大江的意译阿穆尔则是音译《新五代史》载：黑水靺鞨本号勿吉当后魏时见中国其国东至海南界高丽西接突厥北邻室韦盖肃慎氏之地也其众分为数十部而黑水靺鞨最处其北尤劲悍无文字之记其兵角弓、楷矢同光二年黑水兀儿遣使者来其后常来朝贡自登州泛海出青州明年黑水胡独鹿亦遣使来兀儿、胡独鹿若其两部酋长各以使来而其部族、世次、立卒史皆失其纪至长兴三年胡独鹿卒子桃李花立尝请命中国后遂不复见云同光年号是五代时期后唐庄宗李存勖年号（923—926）即公元924年长兴三年（932）则是后唐明宗李嗣源的年号这说明后唐时期的黑水靺鞨已经越过长白山脉进入到鸭绿江水系并沿着黑水道—渤海国—鸭渌府—鸭绿江口再由丹东市虎山山城即渤海的泊沟城入黄海通过近海的岛屿—大、小长山列岛而至登州、青州再达洛阳此时的渤海国已经被辽朝所灭亡黑水靺鞨的势力已经控制了原来的渤海国通往鸭绿府西京道的范围并直达鸭绿江口而浮海至后唐朝贡文献中提到的兀儿胡独鹿桃李花均为黑水靺鞨部的部落长当然在松花江流域及辽河流域存在着辽王朝的势力阻隔因此黑水靺鞨与中原的联系只能选择上述的鸭绿江出海口在浮海的朝贡道的路线总之对于黑龙江称谓的考证自20世纪80年代以来在学术界虽然是众说纷纭、莫衷一是但大体没有离开上述的观点以往的考证之所以令人百思不得其解其最大的原因就是没有对古今黑龙江名称的历史演变做认真的分析和考证由于长期以来人们对同一流域不同水系和干流的认识不同导致了人们在同一条水域称谓上有着不同的看法这是造成我们对古今黑龙江地理位置模糊不清的主要原因三我国已故东北历史地理学家李健才先生在其所撰写的《松花江名称的演变》及《白山黑水考》两篇文章中对黑龙江地名的演变及古今对黑龙江的不同认识均进行了具有说服力的考证他认为汉魏时期的弱水当指今松花江中下游和黑龙江下游（即与松花江合流后的一段）而非指今天的黑龙江······北魏时期的难水或称难河是指今天的嫩江、松花江中下游以及黑龙江下游难水又称那河、捺水、纳河今黑龙江流域有讷河市地在嫩江之侧此讷河之地名即从古代的嫩江称谓难水那河捺水纳河音转而来也就是说汉魏至隋唐时期的人们一直把今嫩江、松花江中下游及黑龙江下游看成同一条水这与今天人们的认识完全不同此外在《新唐书·达末娄传》中有一条记载值得我们认真思考即那河或曰他漏河东北流入黑水李健才先生认为他漏河是指今嫩江下游（即与今洮尔河合流后的一段）和松花江中下游东北流入黑水则是指松花江中下游与黑龙江合流后的黑龙江他漏河古称他漏水洮娄水达鲁古河等今称洮儿河洮儿河与嫩江、松花江在今吉、黑两省交界的西部地区汇合后东北流入黑龙江文献中所说的他漏河东北流入黑水究竟是指流入今松花江中下游呢还是指松花江中下游流入黑龙江呢这是个颇令人费解的问题因为魏晋以后至隋唐时期黑龙江流域曾经出现了勿吉国当时的勿吉国共分七部这七个部落分布在不同地域并因其地域称谓的不同而各有其名即我们大家所熟识的勿吉七部：黑水部、白山部、安车骨部、号室部、伯咄部、粟末部、拂涅部其中的黑水部则是因居住在黑水而得名这说明魏晋时期以黑水命名的江河之名已经存在这时的黑水究竟是指哪一条水这是很难说清的问题有人说是指今日的黑龙江也有人认为是指今天的松花江、黑龙江两江合流后的黑龙江笔者认为魏晋时期的黑水当指今松花江中下游和黑龙江下游其理由笔者已在《黑水部地理分布初探》（《北方文物》1998年第1期）一文中有较为详细的考证此不赘言这一观点被以后辽金时期的文献所认证将今日的松花江干流改称为黑龙江根据文献记载黑水之名始见于《旧唐书·室韦传》而黑龙江之名则始见于《辽史·圣宗本纪》泛舟黑龙江的记载此处所言的黑龙江并非指今日之黑龙江而是指今天的松花江又据《契丹国志》卷二十六载：宾州州近混同江即古之粟末河、黑水也众所周知辽代的宾州即今吉林省境内松花江上游左岸的红石砬子古城又《契丹国志》卷二十七长白山词条记载：黑水发源于此旧云粟末河太宗破晋改为混同江宋人宇文懋昭《大金国志》载：‘长白山发源于此旧名粟末河’契丹目为混同江此外《松漠纪闻》也有同样的记载《金史》卷一的开篇就有十分明确的记载：混同江亦号黑龙江所谓白山黑水是也李健才先生是继清末学者屠寄之后第一位运用了大量史料对黑龙江的名称及河流的古今变化进行了辨误和梳理的学者他正确地指出了辽金时期的混同江与黑龙江均指的是同一条水即今天的松花江及黑龙江下游李健才先生纠正了那些认为《金史》《契丹国志》《辽史》等书中所说的长白山为黑水之源是错误的观点即使是到了近世当地土人仍然称松花江为黑龙江这一点在《蒙兀儿史记》的《洪福源传》的注解中就有记载：今吉林伯多讷城北嫩江、松花江汇流之三叉口以下一段之江土人尚称黑龙江屠寄乙未岁（1895）十月奉使过此亲问土人知之故《金史》云：混同江亦号黑龙江也由此可见黑龙江一名始于辽代是毋庸置疑的然而辽金时期的黑龙江与今天所说的黑龙江有很大的区别古人是把今松花江中下游、松花江上游和黑龙江下游看作是同一条水实际上在辽金两朝的大部分文献中多记为黑水而记载为黑龙江的文献则很少见这说明辽金两朝仍然沿用魏晋、隋唐的习惯称谓即习惯将这条水称之为黑水而不是黑龙江尽管我们知道了辽金时期的黑龙江所指是哪一条水并且也了解黑龙江一名的起始时间但是黑水与黑龙江的区别以及为什么要写作黑龙江称谓等问题仍然是个未解之谜如果联系辽代曾经在其辽祖陵区内建有黑龙宫与黑龙殿事实的话就会发现这是个非常有趣的话题《契丹国志》卷一引《纪異录》载：阿保机居西楼氈帐中晨起见黑龙长十余丈蜿蜒其上引弓射之即腾空夭矫而逝坠于黄龙府之西相去已千五百里纔长数尺其后女真灭辽尚藏其骸于库内金酋兀室长子源常见之尾鬣肢体皆全双角已为人所截与水龙画绝相似盖其背上鬣不作鱼鬣也正文谓‘射黄龙’此为‘射黑龙’辽太祖耶律阿保机居西楼（东楼之误）毡帐中晨起见黑龙长十余丈蜿蜒其上引弓射之黑龙当即腾空夭矫而逝坠于黄龙府之西相去已千五百里后来女真灭辽后完颜希尹之子完颜源曾在辽朝的内阁大库中见到了龙的骨架其形状与水龙画极为相似此处所提到的黄龙府即今天吉林省的农安县城地近松花江亦即古称黑水、粟末水或黑龙江近世以来对于松花江中有龙出现的事例举不胜举有人提出龙可能依然是一种未明的物体；而居住在松花江和黑龙江沿岸的各民族又都有龙的图腾崇拜意识或许这种未明的物体与黑龙江之名有着一定的联系尚不可知结语清代至民国期间我国治地方志学者曾经对黑龙江做过比较翔实的考证与梳理其中有《大清一统志》《黑龙江舆地图说》《东三省舆地释略》《吉林通志》《盛京通志》《黑龙江志稿》等书皆对黑龙江有所著录与梳理其中《黑龙江志稿·卷三·地理志·山川》集采诸说尤为详尽：黑龙江：古黑水也亦曰乌江清圣祖‘泛松花江诗’源分长白波流迅支合乌江水势雄’又称乌龙江‘清福陵神功圣德碑：北暨嫩江、乌龙江罔不臣服’吴兆骞《长白山肤》：‘出乎松花之陬注乎乌龙之外’又省文曰龙江《盛京通志》：滨瀛海以带龙江又曰：‘龙江合流而左注’《山海经》谓之浴水‘西望幽都之山浴水出焉’郭璞注：‘浴水即黑水之名盖始见于此’《北史》谓之完水：‘乌洛侯国西北有完水东北流合于难水案：东北流为东南之误’《旧唐书》谓之望建河见《室韦传》屠《说》望建即莽监对音北人谓黑为青故曰望建《太平寰宇记》作乌桓水《金史》作石里罕一作石里很《元史》作撒合儿工鲁满洲语称萨哈连乌拉俄罗斯人称阿穆尔鄂伦春人及马混尔人居黑龙江上游呼为石勒略瓦尔略人居黑龙江中游呼为满可费雅略人居黑龙江下游呼为摩穆屠《说》室建、石里罕、石里很、撒合儿、石勒略皆萨哈连变转之音工鲁乌拉对音译文无正字也案：俄穆尔以江得名满可、摩穆则阿穆尔变转之音凡二源：远源日敖嫩河日因果达河合而为石勒略河近源日海拉尔河及其折而北流也则日额尔古纳河旧记黑龙江上源均指敖嫩河俄国记载则以音果达河当之旧记以额尔古纳河为克鲁伦河之下游而不知呼伦池与额尔古纳河地望虽相近绝不相通也从上述的历史文献以及诸家的考证中我们可以清楚地看到辽金时期的黑龙江称谓主要是指今天的松花江中下游、松花江上游及黑龙江下游把黑龙江下游与整体松花江流域看作同一条水这是辽金时期的地理概念当然由于捺水、那水、弱水（嫩江）、忽汗河（今牡丹江）、乌苏里江等也是注入这条由松花江、黑龙江下游组成的水系所以《金史》又称其为混同江亦号黑龙江其寓意当为诸水混同而一之义今日的黑龙江上游、中游则在北魏、惰唐时期被称为完水、乌水或黑水当然从文献梳理的角度观之北魏、惰唐、辽金也经常将今日黑龙江与古代黑水混为一谈究竟在何时黑龙江地名移入至今天的黑龙江干流目前尚难以确定但是有一点是可以确定的那就是黑龙江流域的古代民族或因为不断地迁徙和移动造成了地名的移动和变迁加之黑龙江流域的各大水系的连接相通古代人有关水系山脉的地理知识经常发生一些变化这种地名的变迁恰恰是黑龙江流域古代民族不断融入中华民族共同体的印证作者：王禹浪来源：《渤海大学学报（哲学社会科学版）》2023年第1期选稿：黎淑琪编辑：朱 琪校对：徐和惠子审订：袁 云责编：宋柄燃（由于版面有限文章注释内容请参照原文）欢迎来稿欢迎交流转载请注明来源：江西地名研究微信公众号