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方源乃是Ｄ天之主一切的行动天灵都只有支持和配合不会反抗一幅鲜明的闽南画卷——评话剧《皮囊》2022-08-17 06:30·光明网作者：陈若谷（山东大学人文社会科学青岛研究院助理研究员）蔡崇达的非虚构、带有浓厚自传色彩的散文集《皮囊》面世8年创下400万册销量根据同名散文集改编而成的话剧《皮囊》7月下旬在北京天桥剧场与观众见面受到欢迎话剧《皮囊》由王婷婷执导抓马艾克斯、大麦当然有戏联合制作保利剧院等共同出品话剧《皮囊》剧照资料图片近年来表演艺术行业发掘文学IP在文学精品积极价值的基础之上完成表演艺术的联动讲好中国故事既需要审美知觉还需要不断丰富现实主义的内涵在这一点上话剧《皮囊》无疑是成功的从《皮囊》故事文本上看这是一个非常个体化的故事：姐姐阿乖没有嫁妆孤独终老少年天才文展聪慧有抱负却最终泯然张美丽追求不要聘礼和嫁妆的自由婚姻母亲要通过盖四层楼出人头地蔡家要在宗族石碑上留下名字……这幅鲜明的闽南文化景观一定程度上被时代大潮不断重塑和改变事实上东石镇的岁月流转同时也是一个普遍性的故事我们悲悯地理解了曾经强壮的父亲一生的渴望与卑微,母亲则是一个在家内家外受到双重压抑的人并宿命式地把这份命运传递给女儿……从地图上展示的如沙粒般渺小的东石镇一沙一世界凝聚了许多人一生的悲欢由此观众与东石镇的人们产生了普遍性的精神联结改编散文集中的文字故事首先要面对的问题是如何将原著有效地立体化原著讲述了14个故事围绕着黑狗达我的观察铺排了我的在土和离土去乡与还乡再创作中首先是取消了母亲的外婆阿太这个人物处处展示我看到但强调的这个我即阿达更偏重心理表达所以整场戏大部分时间黑狗达都是在舞台侧边的零余人他厌倦、逃离、顿悟、和解这条线索只是对成长的客观描述几乎是漫无目的因此话剧《皮囊》虽然是成长故事但真正的主角是人物之外的岁月本身其次是视角的嫁接上半场模仿了电影拍摄手法主要以少年黑狗达视角运镜尤其契合的是张美丽与小镇决裂的那幕戏一方面交代了他在青春期的悸动另一方面展示了这个青春期少年首次接触到对于故土爱恨交加的复杂情绪下半场的视角起始于地图由远及近从大到小黑狗达从北京回到了故乡逃离故土的小镇少年带着使命回家了近年来返乡体书写成为非虚构写作的一个发力点同所有小有所成的年轻人一样黑狗达展开了与父母的交锋和周旋后半段的呈现显然因为带有了外来的视角而变得层次丰富起来两种视角使东石镇人物的命运在上下两个半场发生了对照这些转变既有主观因素也有时代变迁的必然在阿达个人的成长体系里朋辈与长辈是两条交错的经纬线家庭自然是主线朋辈香港阿小和文展的故事就是重要支线由于二者身上承担着巨大的时代话题这两部分也最引发年轻人共鸣支线之一的香港阿小暂住于小镇他炫耀身上的香港商品是小镇潮流的导航也是时代发展的鲜明印记支线之二的文展是全剧最大亮点香港阿小为阿达植入了灯红酒绿的都市梦怎么才能实现呢少年天才文展给出了答案：读书话剧《皮囊》巧妙地衔接了社会问题这些年轻人曾从书本中窥见广阔的世界但知识的美妙只能充当令人赏识的敲门砖而不能转化成真正的眼界任何一个青年只要他躺着足够久都可能滑落成为不幸的文展话剧《皮囊》没有把自身定位为脱尘出俗的纯艺术作品而是一面见众生的镜子尤其是对一些为丧文化所误导的年轻人提出警示：躺平不可取躺赢不可能从逻辑完整性上话剧也有值得商榷的部分原著中99岁的阿太历经风霜才有了其对皮囊二字的精辟阐释话剧删去了阿太的角色只能借姐姐阿乖之口说出那句金句：皮囊是拿来用的而不是伺候的意思是如果人的精力放在伺候皮囊上皮囊也就限制了人的灵魂话剧《皮囊》总体创作理念是诗意表达贯穿现实主义题材最大的特点是通过形式上的韵律感细腻地描摹心理不是单纯依赖演员的表情、肢体和声调而是通过丰盈的舞台来外化感情呈现该剧的舞台布景采用灵活的转台一边是随着演出进程拔节而起的蔡家新房呈现两辈人的历史；另一边是灵活的副场景繁衍出其他支线现场小乐队的形式起到气氛烘托和点题强化功能舞台美轮美奂多层次地运用了冰屏和多媒体既把文字中属于景观的描写视觉化也反过来用图文弥补现场演绎的局限《光明日报》（ 2022年08月17日16版）来源： 光明网-《光明日报》