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净土宗创立于东晋的慧远时期慧远大师自幼非常聪慧对儒学和道学有精深的研究他二十一岁拜入北岳恒山道安大师的门下学习佛法在学习般若经的时候他开悟悟到了佛教的究竟意理此时他发出感叹：儒道九流介糠秕尔即五道九流这些世俗的经典和佛家究竟意理相比就像糠和秕一样可见慧远大师当时进入一种非常高的境界慧远大师跟随大安法师二十五年由于当时社会非常动荡道安法师就把他下边这些徒弟分散到全国各地慧远大师几经辗转来到江西的庐山发现这个地方风景特别秀美非常适合修行他就在那里安顿下来建立了寺院即现在的东林寺也就是净土宗的祖庭当时的净土思想在民间有一定的影响和传播但不太规范慧远大师就组织了一百二十三个人成立一个组织叫白莲社时间是公元四零二年距现在一千六百多年这也就是净土宗的始创创始时间由于当时没有阿弥陀佛的形象画像正好来了一个印度的高僧把这个描绘了一下他就根据印度高僧描绘的形象制作了一个阿弥陀佛佛像然后每天就是参拜阿弥陀佛念佛往生极乐世界另外刘遗民等人也专门撰写了一个往生发愿回向文也作为他们修行的一个内容慧远大师在庐山前后待了三十多年在前十几年的十一年修行当中他就是在念佛三昧当中进入一种非常深的禅定当中有三次看到了极乐世界的圣境当时他对这个现象有些疑惑就请教了当时后秦的鸠摩罗什大师鸠摩罗什大师给他讲这是三种情况一是经过修炼开了天眼能看到二是在定中看到但这个和梦幻的幻象不是一回事这是真实的一种景象这是一种心识的一种影现由于当时社会非常动荡慧远大师需在处理宗教事务的同时也会面对很多社会关系他在处理这些关系当中处理得非常圆融和不断更迭的政权方方面面都有很好的往来当时外边就给他送了一个称号叫无敌僧即没有敌人可见慧远大师不仅佛法造诣非常深在处事方面也是非常的圆融也非常了不起慧远大师后来在晚年的时候他临终前七天在修行就是三昧当中就在定状当中又看到了极乐世界看到阿弥陀佛观世音菩萨和大世菩萨分立两侧另外还因为慧远大师比较高寿好多莲友同修的先于他往生了极乐世界都立在两侧这样他就对这种念佛往生信心非常坚定他出定之后把这些现象和他下边的信众即下边这些徒弟们讲一讲徒弟们都非常不舍他说我 7 天之后就要往生了当时徒弟们都非常不舍就是感到挺留恋慧远大师但同时也增加了他们这种信心就是认为念佛一定能够往生到极乐世界这样对后世也产生了一些重要影响慧远大师不仅在佛法的修行造诣非常高另外他在佛教的理论著述方面也非常丰富比较有名的就包括大智论要略其中还有一个就是沙门不敬王者论沙门不敬王者论里边内容一是讲在家、出家最后讲了一个重要思想就是形尽神不灭何为形尽神不灭就是你的肉体可以消亡但你的神识不灭这也就奠定了往生极乐世界的一种理论基础这对后世净土宗的发展有重要影响但是当时慧远大师他们主张的是一种自力念佛就和现在有差异但这和他当时所处的社会、环境和时代背景有关因为慧远大师主要生活在公元四世纪那个时期按照佛法来讲还属于正法时期另外他聚集了那些佛教信众也都是些上等根器的信众他和现在末法时期和根器比较低的人相比不是一个层次现在主要考他力念佛由于慧远大师对净土宗的创立和理论方面的贡献后代佛教界就公推他为净土宗的始祖或一祖

她仔细瞧去果然将这头青爪鬼翼狮身上的一对鬼翼十分单薄和青爪鬼翼狮的体格完全不搭配经审讯陌生人叫魏新荣男39岁原籍河南滑县人家住贵州省贵阳市云岩区兴贵路无业独身1993年来洛阳投奔亲咸暂住洛阳工学院北院西一楼107号目前靠在某通讯公司推销空调为生面对铁一般的现行作案事实魏新荣仍然极不老实百般抵赖一会儿谎称因为追讨空调款认错了人一会儿说他以为小红就是欠他空调款的用户一会儿又狡辩说由于当天喝多了酒去寻找刺激参战人员步步紧逼魏新荣无奈中一个个谎言被击破魏新荣实在不能自圆其说时最后说是见小红人品出众秀丽动人想强奸小红