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《叼嗨视频:一款以极具创意和趣味性的短视频内容为主的...》视频说明：80后作家在开启新的文学格局2020-07-22 12:55·中国青年报双雪涛《平原上的摩西》班宇《逍遥游》郑执《生吞》双雪涛、班宇、郑执等东北青年作家最初是在一些文学赛事、网络平台上显露锋芒随后经由《收获》《作家》《小说月报》等纯文学刊物的肯定逐渐以新东北作家群的姿态为人熟知当他们集中化的叙事主题与美学风格不断被标记出来读者特别是文学批评家对这一青年作家群体投入更多的关注和期待在他们笔下有人看到东北有人读出先锋而很多与作家同时代的人则欣喜于遇见了小说里的父辈寻找到了再次理解那一代人的路径走进双雪涛的《大师》《无赖》《飞行家》班宇的《逍遥游》《盘锦豹子》《肃杀》《空中道路》和郑执的《仙症》等作品故事中的父辈已然在场如小说人物所言这些曾经的车间工人、吊车司机、仓库管理员们沧桑半生在国企改制时遭遇的种种挑战成了他们中年后走不出去的层层壁垒小说中的父辈几乎正在被遗忘和自我遗忘但是作为叙述者的我辈看到的则是上一代人凭着韧性撑起生活在困境中发出内心的光亮所以这些青年作家抛下外部的价值判断更多地描写了父辈形象内在的精神力量也让他们灵魂里灼热的尊严真正被注意到双雪涛的小说《大师》以书的题目概括父亲的一生就是在肯定这种精神的力量父亲黑毛是类似阿城笔下棋王的人物一生爱棋下岗之后历经艰辛但棋艺不沾染金钱常给对手留机会坚持着自己的底线他在棋艺世界的强大和现实生活中的窘困形成反差父亲接受了无腿云游和尚的挑战在鏖战至胜负关头时一个有意而为的错误让他落败了但他的眼睛从来没有这么亮过获胜前的刹那仍有放手的智慧和成全对方的慈悲这种内心的清明、高贵早已超出了输赢的方寸之间班宇在《盘锦豹子》里将姑父孙旭庭的生活道路描画得蜿蜒曲折虽然其中一些命运走向是人物自主选择的结果但如每个卷入时代洪流的个体一样在对庸常岁月的抵抗中孙旭庭还是试图发出声响证明自己的存在步入暮年的父辈在一次次爆发中捍卫着自己的尊严郑执《仙症》中的父辈以成色十足的爱恨闯过生活的关口他们可能会因为拒绝世俗的逻辑而被定义为异于常人但依然仰仗着智慧支持自己走过半生这本身就是值得尊敬的新东北作家群还有一些作品也是从自己的少年经历出发回溯世纪末的父辈经验让读者重新认识到那代人是有力量的即使是沉默的比我们要有生命力比我们笃定有评论者谈及新东北作家群的写作主题称之为一个迟到的故事：20世纪90年代以下岗为标志的东北往事不是由下岗工人亲自讲述而是由他们的后代在近年开启选择书写这样的主题对双雪涛、班宇、郑执等作家来说首先是出于个体表达的需要这批80后东北作家大都经历过父辈下岗带来的生活变动当成年后有能力回顾并辨明那段历史时就想把自己当年的感受集中倾吐出来于是他们纷纷在文学上寻找安顿、纾解的出口当然在讲述迟到的故事时东北作家们必然会与故事里那些真正的主角相遇一个直面和理解父辈的入口也得以建立感应到上一代人生命里的热烈、沉重让成长中所需要的情感联结和精神力量在小说叙述中重新确认新东北作家群的父辈形象也由此鲜明起来更重要的是新东北作家群超越了个人表达的有限性他们对父辈的言说不仅是为自我发声更是对东北及东北之外的普通人、对每一次席卷在时代潮涌里的普通人的言说从亲缘和地缘视角中凝结出的人物都是现实的隐喻在时代大潮之中如何拥有内心的尊严如何面对自身的渺小是他们想由父辈的故事发出的召唤和思考他们偏执地记录努力让父辈们在小说里浮出历史地表也是对自身文学使命和社会责任的承担这些青年作家作为父辈记忆的共同体郑重地将那一代人尘封的故事开启而他们要表达的也正是对社会正义和公平的渴求对群体关系重建的向往以及发出时代仍需努力的信号而当这些声音抵达读者心灵新东北作家群也就实现了对自身一部分文学使命的完成双雪涛、班宇、郑执等青年作家在父辈身上发掘另类的诗意在一个群体层面确定文学新的生长节点这是近些年来他们对时代和人生的积极回应也在新的意义上推动了80后这个概念的迭代更替文坛上使用80后这个具有标签色彩的指称已经有二十年了它几乎牢牢地与新世纪以来的青春文学捆绑在一起但是在那长得失控的青春叙述里一些年轻作家把纯粹个人的内心倾诉、脆弱忧伤的成长体验、空洞的物质想象引向了虚无主义的情绪在他们尝试突围的那段时间更为年轻的新东北作家群则以自己的登场开始将成熟的、有历史感和责任感的小说推向读者转而铺垫了一个不同的文学格局可以说依旧是80后作家但这一群体的内部更新正在进行当文学叙述的丰富性、形象建构的深度与力度逐渐展开双雪涛、班宇、郑执等东北青年作家最终可以与任何代际的作家站在一起而无须标签（作者：包学菊系中国传媒大学人文学院讲师）直到假期过半才发现这种计划根本不切实际

从此家暴很快成为了这个家庭的常态起初只是推搡和辱骂后来演变成拳打脚踢吴秀秀的身上经常布满青紫的淤痕但她总是用长袖衣服遮掩对外谎称自己不小心摔倒了

哎呦喂这话说的搞得好像其他人都是铁人似的