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上古魂兽们却有足够的实力围绕着玄冰残屋狠狠拍击我们可以通过长篇小说《幸福的莫斯科娃》（载于普拉东诺夫小说集《美好而粗暴的世界》）现存部分大致了解作家的创作思想这是一篇未完成的作品故事主人公莫斯科娃是俄罗斯革命留下的孤女在保育院长大九年制义务教育后她通过考核进入飞行学校学习成为女飞行员但不久因跳伞事故中断飞行生涯她一无所有地踏入社会遭遇过各种挫折邂逅过各种男性她投入火热的地铁工地建设却因为事故失去了一条腿故事看似不复杂但它绝非《莫斯科不相信眼泪》《幸福的莫斯科娃》有一种俄罗斯文学传统的流浪汉/朝圣者小说气质莫斯科娃是新人的象征她在莫斯科漫游她具有俄罗斯朝圣者寻找真理的特征（普拉东诺夫小说中总是有一个这种朝圣者主人公）但是她属于一个新莫斯科（她的名字和这个城市是一个词）这是一个事关未来来临的莫斯科1932年陀思妥耶夫斯基思想以一种奇妙的方式得到了延续即人是否可以神化的问题：人类是否可以转变为字面意义的神从而摆脱所有的俗世限制又或者是否应该组成一个面向全人类的解放而平等的团体在弗拉基米尔·索洛维约夫提出神人类理想之后尼古拉·费奥多罗夫声称人类的解放是可以实现的那就是借助科学技术的进步来获得普遍意义的不朽他提出的设想是复活死者征服时间与死亡从而在人间实现天堂今天我们显然称之为后人类思想这是一种生物宇宙论用今天的科学理论看当时苏俄思想者、科学家的构想很类似于基因技术实际上从卢那察尔斯基到高尔基在推动新人这个概念时都得益于费奥多罗夫的启发新人即人的升级版当时被视为共产主义未来的任务而无产阶级文化派主要大脑、科幻小说作家、学医出身的哲学家亚历山大·波格丹诺夫在这条路上走得更远他看到了这种设想的不成熟性正是在这一点上他对普拉东诺夫有着重要的影响
2024-12-20 18:38:01
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