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《憋尿绝招》视频说明：血罩隔断了白眉方源等人不再和天鹤上人对耗真元一下子脱困重获自由身他当了48年皇帝40年不碰女人一直活到86岁结果却成千古笑柄首发2023-12-21 15:23·赵赵的期待前言他曾统治这个国家达48个年头其中40年未尝女色他一心向佛却饿死在宫中这似乎有悖常理难道信仰真能让人走火入魔、荒废政务吗他是如何从明君变成笑柄的信仰与政治又该如何取舍童年的启蒙:权谋路上的启蒙萧衍生在南北朝的动荡年代是一个出身官宦世家的孩子他的父亲萧浑在南齐朝中位极人臣权倾朝野这样的家世和身份让还是孩子的萧衍很早就接触到了朝中政务他跟在父亲身边出入朝堂目睹大臣们决策沿革见证朝局风云变幻这为他日后的仕途和权谋之路奠定了坚实的基础然而南齐的统治却日益腐朽无能皇室衰微奢靡无度宦官和外戚跋扈朝政混乱小小年纪的萧衍看在眼里却无能为力这份对现实的愤懑与不甘积蓄在他年少柔软的心头起义称帝:权谋路上的崛起到萧衍长大成人的时候大隋已经灭亡南齐建立了新的梁朝梁朝初期国势强盛颇有作为然而好景不长到了梁朝第三代皇帝武帝萧衍父亲萧浑的时代国力已明显衰弱未能有效治理国政军务种种迹象表明梁朝这棵大树已经动摇得厉害526年眼看国家危难当头、民不聊生已经是一位文武全才、备受瞩目的将领的萧衍决心挺身而出在建康(今江苏南京)发动兵变很快取得全胜在这个过程中萧衍展露出了过人的政治手腕和权谋本领他没有直接夺取皇位而是立年仅8岁的梁敬帝萧宝融为新的皇帝通过这一明君遗风的举动萧衍赢得了民心和军心而年幼的傀儡皇帝也让他得以幕后主政真正执掌大权这样身为新政权实际掌权人的萧衍开启了他辉煌的权谋生涯太平盛世:权力治国的巅峰时期公元547年在位仅7个月的梁敬帝萧宝融突然匹夫风采让位于萧衍于是37岁的萧衍正式登基为帝开创了梁朝历史上最鼎盛的大同之治有了皇帝的头衔与地位萧衍马上开启他改革创新的政治蓝图他进行了一系列政治体制改革大力提拔贤能之士加强中央集权他减轻赋税惩治贪官关心百姓疾苦他甚至下达圣旨只要百姓反映弊端他的朝臣必须三天内解决问题否则他们就要被严惩在萧衍的改革措施下梁朝社会安定经济繁荣文化艺术空前发达这一时期被后人称为大同之治成为中国封建社会历史上的一个太平盛世在这片太平中萧衍也过上了仕途顺遂、万人景仰的幸福生活他声名显赫、功成名就被历史记载为一代明君与僧人的邂逅:信仰觉醒550年前后正值权倾朝野、功成名就的梁武帝萧衍有一次微服外出游玩在路上偶然遇到一位禅僧这位禅僧深通佛理见多识广谈吐之间透着一种超尘脱俗的风采两人閒谈甚歡深入佛法的话题这一次邂逅对深受儒家教育的梁武帝产生了深远影响他感受到佛教的博大精深文理之学的局限性由此他对佛法产生了浓厚兴趣和向往甚至数度剃度出家为僧这标志着他开始步入佛门走上了佛法信仰的道路信仰之路:浮华苦海皇帝的殷勤让佛寺一时间成为朝中焦点来往祈祷膜拜的臣僚不断希图讨好信佛的皇上皇帝的新政几乎停摆他整日沉浸在佛寺弘法当中国政军务全权交给宰相政事混乱民心动荡大臣们痛苦地发现皇帝的佛缘一天天深对政事的关注度却在迅速降低他们想尽办法挽留萧衍回朝理政无奈萧衍已然对红尘失去兴趣于是朝野上下一片哀鸿臣工谏言儿女痛哭都无法让萧衍放弃佛法为了争取皇帝回心转意大臣们甚至多次在皇帝出家时向寺庙巨额捐資妄图以金钱留住这位迷失在佛国中的君主一时间寺庙竟成了朝野政治的中心这场信仰与现实的拉锯战最终以560年萧衍让位告终他将皇位传给儿子萧渊明自己则一心想脱离尘世过上清修的日子囚中修行:笑柄成仙让位后萧衍只想过上清心寡欲的生活专心修行佛法然而此时的梁朝已危在旦夕权臣侯景乘机夺权迫使新登基的梁敬帝传位给他然后把前皇帝萧衍囚禁在东宫之中素食少刻苦修行的日子并未磨灭萧衍的佛性他早已将权利看得很淡将这囚禁视为佛法中的一种魔难他一心入定舍身忘我折磨己身以求证道终日面带微笑悟道夙夜四年后在这种自我否定式的修行中72岁的萧衍含笑离世成为一个信仰殉道、被权谋遗忘的传奇人物飨宴之上嬉笑怒骂谁又能明白这份坚持他失败也好成仙也罢历史长河中只留下无奈叹息后人的评说又如何呢追名逐利的权谋繁华落尽;佛法妙论世人难解易地而处我们又会如何抉择让我们来具体分析一下令萧衍由盛转衰的原因分析权谋兴衰的原因如果细数梁武帝萧衍的功过得失不难发现他在政治上犯下的两大失误正是这两大失误导致他在晚年一蹶不振人生仓促收场第一个失误在于他过分迷信佛法中年之后信仰佛教本无可厚非但他沉迷其中荒废朝政这已经脱离作为一个君王应该承担的责任难怪大臣们无不痛心疾首所谓十室九空正是指的佛寺里这些虚度的光阴第二个失误则是权力交接的失策560年萧衍若无其事地传位给了儿子自己却浑然不设防备最终落得被软禁的下场这一明显的政治失算导致他丧失人身自由无法度过一个安详的晚年结合时人侯景的造反梁朝自此一蹶不振终于在他驾崩后的第三年灭亡可见萧衍晚年的种种失误同样让这个奋力打造的政权失去回旋余地作为开国皇帝他有难辞其咎的责任后人评价对于梁武帝信佛禅修而荒废政事这一历史异数后人褒贬不一批评者认为他本可带领这个国家走向更加光辉的未来却因一己之私欲而葬送壮志未酬称颂者则认为作为君王他功成身退最终能超脱尘世成就佛道实属难得当代学者郭沫若先生在《九评梁武帝》一文中分析道:信奉佛教本是人之自由但萧衍因此耽于佛事消极怠政则有违其作为君主之责任可以说这话语道破了梁武帝由盛转衰的真正原因历史 张小波先生也有深刻阐释:政治权力不是永远的但生命意义却可以超越一切这似乎为我们提供了另一种审视这个传奇皇帝的视角确实追名逐利的权谋最终难逃朽败宿命而那些追求信仰和生命意义的伟人他们的精神则会被历史铭记和后人传颂结语回顾梁武帝萧衍的传奇一生我们不禁要深思:在复杂的人生选择中信仰和现实、精神和物质我们该如何取捨其实在这个问题上并无定论每一个人都在不同的位置上承受着不同的压力做出不同的选择我们没有恃无恐来批判任何一方的所作所为然而梁武帝的教训确实值得我们警醒:无论身处高位还是基层我们都不能忘记身上的责任;无论面对何种诱惑我们都不能轻易被名利场中虚无的泡影迷惑这就是梁武帝传奇一生给我们的启迪而对于他的功过定夺最后的评判权还是留给那些孜孜以求真理的后人吧执法要有力度