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《爽 好多水 快 爽快女女在线登录-爽 好多水 快 爽快女...》视频说明：真的吗如何公正评判李敖50岁后日益走向反面痛斥余光中仍显风骨原创2020-09-21 16:34·刘宅宅李敖大师驾鹤西去忽焉已近3年围绕他的争议无论是瞎捧还是嘲讽诽谤亦或拥戴都已渐渐尘埃落定李敖.1935－2018,吉林扶余市人李敖当然是特别复杂的他的复杂在于不纯粹而非浑浊这个人可以为了理想而坐牢可以为了公共福祉不怕掉脑袋但同时恃才放荡、日进斗金、张狂自大、贪财好色背信弃义泡MM功夫一流甚至他四处自黑全世界嚷嚷生怕别人不晓得他有多坏李敖是真正的雅痞名副其实性情中人也有轻度暴露癖我行我素的太像现代祢衡一生都是真人秀但他绝不伪善可以将一切都摊在阳光下坦坦荡荡裸裎对人按时下观点李敖最大黑点在于三观不正有点道德洁癖之人会特别讨厌李敖中学时代我们国人对于知识分子私德向来就有更高寄望比如西人就缺这种人品概念论私德他确实不够伟光正有名人就公开骂他说他下作、下流、下贱兼无聊、无品、无德、无耻一位女性朋友郑重告诉过我她宁愿委身周立波都不会喜欢李敖这老流氓但是有谁能去否认他确实曾是几代中国人的精神偶像且时刻示人以做人准则马家辉、梁文道那帮人够自命不凡了至今都很尊重李敖连对手王世坚都要为之神伤落泪李敖为人八个字即可论定：私德可议大节不堕而所谓私德说开去也就是狂妄好色、讪笑前妻、与老友决裂还老不正经此外你说他还干过啥缺德事吗忘年交马家辉：年轻时为追随李敖特意从港转学当年梁启超写《李鸿章传》时感慨孟子曰知人论世世固不易论人亦岂易知耶李敖不好讲他是中国社会的异数是中国文化的奇葩彻底自由掉臂独行随心所欲老色鬼是李敖虽千万人吾往矣也是李敖；下三滥是李敖对当权者宁为玉碎不为瓦全也是李敖；津津乐道前妻秽事的是李敖可以为了爱人殉情的也是李敖；痛骂恩师王八蛋的是李敖只因胡适殷海光曾伸出援手后来最感念他们的后生也是李敖为了点钱不惜与老友对簿公堂的是李敖；可以把豪宅卖掉捐去做好事的也是李敖这样的李敖你道哪个是真哪个是假本来李敖化去已三载随之时间拉长情绪降温是到了能客观评价他的时候了可依然令人下笔为难他如何看待自己其实也是反复无常的当初他即将回大陆在《锵锵三人行》上大放厥词说大家只要崇拜我就好了没资格评论我可数日后复旦演讲又当场翻供承认自吹大师云云确实有些夸张无非逢场作戏而已所以在我眼里李敖从来都不是无行无耻之人我揣想的李敖是这样一介中国文人：内心因自负而玩世对外则因蔑视而佯狂他嬉笑怒骂玩世不恭实际比绝大多数中国文人都活的认真活得勇敢活的有担当2005年其前女友王尚勤出版自传《李敖为谁哭泣》谈及李敖也都是感激深情款款、富有责任的一面李敖自我折叠了他极力自黑始乱终弃可愣是没一个女友骂他这不蹊跷么台大历史系读研时与其师姚从吾李敖的作派实是狂狷而非龌龊前些年有记者采访拿他跟王朔比较你们很像都爱骂人李敖鄙夷一笑：他能跟我比吗他骂的都是啥人我骂的都是能让我坐牢的人王朔那些人大肆嘲笑他确实缺乏底气与资本现在的教授剩下的最后勇气也就是骚扰下女学生李敖连好色的段位都是他们不能企及的他是风流不是下流与前妻胡因梦：骂了半辈子逝前想和解有人说李敖是外圆内方我也觉得很契合他实际一辈子都在坚守自身相信的正确并以玩世与佯狂为掩护一路劈波斩浪一路高歌猛进还一路神气活现笑傲江湖近70年中国传统价值系统对名人的评判标准在立功、立言、立德6字 抛开嚼不清的私德我觉得李敖在这三方面都可圈可点综合评分遥接鲁迅胡适遗绪当代无人可及出狱仅据这三大层面完全可以给李敖作出粗略的历史定位谈立言天字一号文字煽动家西媒甚至称其为中国近代以来最杰出批评家《李敖大全集》85册影响几代中国人允称名家；立德上他是名士所立是公共领域上的公德怀将圣之心蒙佯狂之色视天下以愚予人以无限精神感召；论立功他是活到老干到老的斗士当年颇有谭嗣同式的豪情以一己之力推动岛上历史进程是真正的知识分子岛上公知李敖显然更值得浓墨重彩大书特书论学问创见他离大师还远哉遥遥；论深刻度他那些俗下文字断难成为一代思想家；但在1960年代前后20年噤若寒蝉的岛上他对抗非义公权的那种决绝与不屈实是中国读书人的良知重镇是知识界最闪耀的光芒他不是沽名钓誉不是端着咖啡喊口号而是我以我血荐轩辕这样的汉子教人如何不佩服小时候住过的北平旧宅他80多年生涯给我们这个庸常时代带来太多惊喜如今知识分子少有不受他文字恩惠的但谈李敖必先讪笑必表态不耻他的某些行径似乎因此就能把自己层次拉高似的这是忘恩负义也是选择性忘记梁文道说我不知道李敖是否投机我只知道他的书启发了太多人如我李敖和他那一辈少有的用常识说话的人在他们可能都预料不到的局势发展下耕出了一小片土壤这话公道也因此我素以来李敖虽一介书生为人也不是特别伟光正但他仍值得我们倾情纪念我以为他的最大意义不在什么白话文章前三名而是于智藏瘝在的时代所展露出来的感召作用：对于有意呐喊但勇气不够的人来说对于暗黑时刻良心尚存又感乏力的人来说对于庸常时代不愿唯唯诺诺的人来说李敖这个名字依然是一份鼓励、一个象征而且不断启发着他们完全可以活着与邻居们不一样可以于千万人中无所畏惧为理想而竭力抗争重返牢地中国文人绝大多数都是自了汉是最精致利益者为票子、为豪车、为华屋、为权位、为颜如玉努力半生不可谓不勤奋可是谈到尊严似乎总缺少点什么李敖这一生大块文章著作等身独行异言峙起声名魏晋风度快意恩仇架谎凿空大义不昧堪称1949之后最堪入《独行传》的中国文人这位东北老哥不失为大丈夫、硬汉子你们鞭挞李敖我要说：中国何幸而有李敖；中国何辜李敖太少他当然也该承受讨伐论其一生功罪无论文章还是为人重大缺失都是很显然的究其根底在志气太锐、规模太大、包揽太多、责人太苛、自负太甚、同志太孤适成独行侠成也在此败也在此誉也于斯毁也于斯可50岁以前的李敖终究堪称一部不屈不饶的斗争史一卷快意恩仇的江湖史所以我对李大师这人倘略其迹而原其心常感其诚而哀其遇用梁新会的那句套话归纳我敬其才服其人惜其处而悲其遇以他的胆识才干不管哪个领域本都该有更高成就他带动那个时代也被那个时代所耽误中年以后的李敖仿佛蜕化成另一个人：爱钱、撒泼、癫狂、胡搅蛮缠我觉得都能原谅也能理解这样李敖与其说他堕落了不如说他看穿了；与其说他迎合大众不如说他是更加蔑视眼下这个世界了我始终觉得不能以常情常理去评价他：你我没有三进宫的血色人生你我没有被爱人污蔑、抛弃乃至出卖的心灵创痛你我没有被知己同志背叛的悲愤际遇你我没有遭围剿、陷害、刑求的屈辱事实冷言冷语说风凉话是不够深入的他的早年好友王尚义说他受刺激太深了这是体己话晚年柏杨表面上他放浪不羁实际上一直有自己的是非坚持、底线操守乃至道德勇气比如他的中国情怀他的统一理念他对专断的痛恨他对虚伪名流的鄙薄等等终身一以贯之不假辞色他曾经的那些同志比如柏杨他们出囹圄后几乎都不约而同地被软化了、受妥协了、进而帮闲帮忙了李敖弃若敝履什么最高荣誉褒扬令他不仅不屑更视同羞辱析论谔谔风骨崚崚那一面李敖始终不曾改易他瞧不起柏杨、余光中这些同行说他们是高高在上的群丑是权门歌舞班随从：在观众席特别座里,大人先生坐在最前排,后面都是你等二流政客、三流学阀、四流巧宦、五流文警、六流跟班这话未必说错甚至显示某种风骨36年前马家辉初见李敖曾抱怨他对人过于刻薄李敖很坚毅地叮嘱他家辉有仇不报的人必亦是有恩不报的人你记住我这句话余光中.沉默应对确实平心而论余光中固然文坛名家但他又确实无论哪个时代、哪个地方都能左右逢源当座上宾这里面难道没有可疑可议之处吗可以说李敖82年漫漫人生路实是自我选择了一条蜀道走踽踽独行于崇山峻岭高坑深谷既悲怆又孤冷既闹腾又无奈骂他到一无是处的人们不应该忘记他真曾以大丈夫的豪情去抵御一切公共不义明知以卵击石仍坦然押上光辉的前途、可贵的自由、美好的爱情乃至生命粉碎为代价去套现某些文明价值火种2005年9月23日他衣锦还乡在清华演讲喊出那句这是我的祖国我要让他自由我彼时尚是中学生一枚听了很感动我觉得这才是他最终理想只是同样无可讳言的是中年以后的李敖确实逐渐走向了青年李敖——一个理想主义者的对立面他到处搞钱他走上屏幕他插科打诨他装疯卖傻他频秀粗鄙目的在于维持热度、获取掌声作家兼斗士的李敖日渐出圈翻转为不入流的娱乐圈人士还是边缘的角色李敖差不多就是老丑一般的扮角早失去了那份一士谔谔的知识分子气以至于台下的我曾经的铁粉常常感到迷糊：在娱乐至死时代拼命娱乐化的老年李敖到底是被迫营业还是乐在其中他的红颜知己陈文茜在那份著名悼词中说这是他看穿人间不值得后的佯狂她说晚年李敖慢慢发觉到他用本生苦难所迎取的社会尽管不再风声鹤唳但却是一个彻底庸俗的世界觉得以往那些牺牲不太值得内心是既感孤寂又愤愤不平的这个时代被他奚落了但他的情绪是充满挫折感的表面上他是与世界和解其实是更加蔑视于是垂垂老矣的他彻底放下精英知识分子身段表现的比平均学历高中的娱乐圈人士更加低俗他与俗俯仰他和光同尘他嬉笑怒骂他寻欢作乐尽拿小S们博开心可与此同时一个不可避免的悖论就出现了：他使劲蹭热度实际不断稀释掉自身价值；而他告别我们之前这个社会的多数人实际早已先告别了他人生百年缘归一梦；猿鹤虫沙例皆尘土晚年李敖是胡乱给自己画句号他并非不晓得里面的滑稽与讽刺意味樽前作剧莫相笑我死诸君思我狂看这引诗何曾糊涂过在去世之前病房中的他自己也总结说我是一个正确的人活在了一个错误之地本来是要去西天取经结果却沦落为东海布道而且惹得天怨人怒语气尽是惆怅这个人嬉皮笑脸半生看似啥都无所谓可喧嚣退去的临别之际内心到底是无限感伤的文、图：宋新莉